- शूर्पणखा काव्य उपन्यास----पूर्वा पर.. .....रचयिता -डा श्याम गुप्त

   -  शूर्पणखा काव्य उपन्यास-- नारी विमर्श पर अगीत विधा खंड काव्य .....रचयिता -डा श्याम गुप्त  
                                              
                                 विषय व भाव भूमि
              स्त्री -विमर्श  व नारी उन्नयन के  महत्वपूर्ण युग में आज जहां नारी विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों से कंधा मिलाकर चलती जारही है और समाज के प्रत्येक क्षेत्र में प्रगति की  ओर उन्मुख है , वहीं स्त्री उन्मुक्तता व स्वच्छंद आचरण  के कारण समाज में उत्पन्न विक्षोभ व असंस्कारिता के प्रश्न भी सिर उठाने लगे हैं |
             गीता में कहा है कि .."स्त्रीषु दुष्टासु जायते वर्णसंकर ..." वास्तव में नारी का प्रदूषण व गलत राह अपनाना किसी भी समाज के पतन का कारण होता  है |इतिहास गवाह है कि बड़े बड़े युद्ध , बर्बादी,नारी के कारण ही हुए हैं , विभिन्न धर्मों के प्रवाह भी नारी के कारण ही रुके हैं | परन्तु अपनी विशिष्ट क्षमता व संरचना के कारण पुरुष सदैव ही समाज में मुख्य भूमिका में रहता आया है | अतः नारी के आदर्श, प्रतिष्ठा या पतन में पुरुष का महत्त्वपूर्ण हाथ होता है | जब पुरुष स्वयं  अपने आर्थिक, सामाजिक, पारिवारिक, धार्मिक व नैतिक कर्तव्य से च्युत होजाता है तो अन्याय-अनाचार , स्त्री-पुरुष दुराचरण,पुनः अनाचार-अत्याचार का दुष्चक्र चलने लगता है|
                 समय के जो कुछ कुपात्र उदाहरण हैं उनके जीवन-व्यवहार,मानवीय भूलों व कमजोरियों के साथ तत्कालीन समाज की भी जो परिस्थिति वश भूलें हुईं जिनके कारण वे कुपात्र बने , यदि उन विभन्न कारणों व परिस्थितियों का सामाजिक व वैज्ञानिक आधार पर विश्लेषण किया जाय तो वे मानवीय भूलें जिन पर मानव का वश चलता है उनका निराकरण करके बुराई का मार्ग कम व अच्छाई की राह प्रशस्त की जा सकती है | इसी से मानव प्रगति का रास्ता बनता है | यही बिचार बिंदु इस कृति 'शूर्पणखा' के प्रणयन का उद्देश्य है |

                   स्त्री के नैतिक पतन में समाज, देश, राष्ट्र,संस्कृति व समस्त मानवता के पतन की गाथा निहित रहती है | स्त्री के नैतिक पतन में पुरुषों, परिवार,समाज एवं स्वयं स्त्री-पुरुष के नैतिक बल की कमी की क्या क्या भूमिकाएं  होती हैं? कोई क्यों बुरा बन जाता है ? स्वयं स्त्री, पुरुष, समाज, राज्य व धर्म के क्या कर्तव्य हैं ताकि नैतिकता एवं सामाजिक समन्वयता बनी रहे , बुराई कम हो | स्त्री शिक्षा का क्या महत्त्व है? इन्ही सब यक्ष प्रश्नों के विश्लेषणात्मक व व्याख्यात्मक तथ्य प्रस्तुत करती है यह कृति  "शूर्पणखा" ; जिसकी नायिका   राम कथा के  दो महत्वपूर्ण व निर्णायक पात्रों  व खल नायिकाओं में से एक है , महानायक रावण की भगिनी --शूर्पणखा | अगीत विधा के षटपदी छंदों में निबद्ध यह कृति-वन्दना,विनय व पूर्वा पर शीर्षकों के साथ  ९ सर्गों में रचित है |

               पिछली पोस्टों में वन्दना व विनय के आगे...यहाँ ..प्रस्तुत है....पूर्वापर-- जिसमें मानव का, व्यक्ति मात्र का मूल-स्वरुप क्या होता है , कोइ क्यों बुरा बन जाता है व बुराई भाव समाज से कैसे दूर या कम हो..शूर्पणखा के माध्यम से इस काव्य-उपन्यास में क्या कहा गया है इसकी पूर्व -भूमिका का वर्णन किया गया है ....कुल १६ छंद.....

१-

"विधि वश सुजन कुसंगति परहीं -

फनि मनि सम निज गुन अनुसरहीं१|"

सच ही है कि आत्मतत्व और-

जीव सदा निर्मल होता है  |

शास्त्र मान्यता यही रही है,

व्यक्ति तो सुजन ही होता है || 

२-

हो विधि बाम विविधि कारण से,

सामाजिक पारिवारिक स्थिति;

राजनीति की जटिल परिस्थिति |

पूर्व जन्म के संचित कर्म व,

सुदृड़ नैतिक-शक्ति की कमी;

से कुकर्म करने लगता है ||

३-

 तब वह बन जाता है दुर्जन,

फनि-मनि सम निज गुन दिखलाता|

यद्यपि अंतःकरण में यही,

सदा जानता, अनुभव करता;

कि वह ही है असत-मार्ग पर,

सत का मार्ग लुभाता रहता ||

४-

 और समय आने पर कहता,

'तौ मैं जायि बैर हठि करिहौं२ |'

इच्छा अंतर्मन में रहती,

प्रभु के बाणों से तर जाऊं |

सत्य रूप है यही व्यक्ति का,

शिवं सुन्दरं आत्मा-तत्व यह ||

५-

इसी तथ्य को रखें ध्यान में,

घृणा बुरे से ही न करें बस;

अपितु बुराई मात्र से बचें,

और उसी का नाश करें हम |

मिटे बुराई यदि समाज से ,

बुरे पात्र उत्पन्न न होंगे ||

६-

 समय आगया, न्याय करें हम,

जो बहु ज्ञात कुपात्र समय के|

यदि झांकें उनके अंतर में ,

और जानलें कारण उनके;

विविध कुकर्म क्रिया कलाप के ,

ताकि बच सकें उन कर्मों से ||

७-

रोक सकें उन कुरीतियों को,

स्थितियों को,परिस्थितियों को;

उत्पन्न और विकसित होने से,

देश समाज राष्ट्र में, जग में |

ताकि सुजन, दुर्जन न बन सकें ,

मिटे बुराई भाव जगत से ||

८-

यद्यपि इसके लिए, व्यक्ति वह,

स्वयं ही है उत्तरदायी ;

है दायित्व पर राज्य,धर्म का ,

साहित्यिक बौद्धिक जग का भी |

सम्मानित-संभ्रांत जनों का ,

होता है दायित्व अधिक ही ||

९-

अति-भौतिक अभिलाषा से ही,

मनुज दूर हो जाता प्रभु से |

श्रृद्धा औ विशवास न रहता ,

अनासक्ति का भाव न रहता;

 घिर जाता है लोभ-मोह में ,           

नैतिक बल भी गिर जाता है || 

१०-

नैतिक बल जिसमें होता है,

हर प्रतिकूल परिस्थिति में वह;

सदा सत्य पर अटल रहेगा |

किन्तु भोग-सुख लिप्त सदा जो,

दास परिस्थिति का बन जाता,

निज गुन ,दुष्ट कर्म दिखलाता ||

११-

यह विचार ही सार-भाव है,

इस कृति की अंतर्गाथा का;

कृति-प्रणयन उद्देश्य यही है |

भाव सफल तब ही होता है,

ईश्वर की हो कृपा,अन्यथा-

विधिवश३पर वश किसका चलता ||

१२-

शूर्पणखा भी एक पात्र है,

जग विजयी रावण की भगिनी |

बनी कुपात्र परिस्थितियों वश,

विधवा किया स्वयं भ्राता ने,

राज्य-मोह, पद-लिप्सा कारण ;

पति, रावण विरोध पथ पर था ||

१३-

यद्यपि वह विदुषी नारी थी,

शूर्प मनोहारी नख-शिख थे |

पर अन्याय अनीति व्यवस्था,

के प्रति घृणा-द्वेष के कारण;

अनाचार में लिप्त हुई थी,

भाव राक्षसी अपनाया था ||

१४-

सुख-विचरण, स्वच्छंद आचरण,

असुर वंश की रीति-नीति युत;

नारी की ही प्रतिकृति थी वह |

भोगी संस्कृति में नारी-नर,

शारीरिक सौन्दर्य विलास को;

ही  हैं , जीवन-भाव मानते ||

१५-

परित्यक्ता, पतिहीना नारी,

अधिक आयु जो रहे कुमारी;

पति पितु भ्राता अत्याचारी,

पति विदेश यात्रा रत रहता ;

भोग रीति-नीति में पली हो,

अनुचित राह शीघ्र अपनाती ||

१६-

जन-स्थान४ की स्वामिनि थी वह,

था अधिकार दिया रावण ने |

वही बनी थी मुख्य भूमिका,

लंका-पति के पतन का कारण |

विडम्बना थी शूर्पणखा की,

अथवा विधि का लेख यही था ||      ----आगे क्रमश:...सर्ग एक ...चित्रकूट ....

(कुंजिका - १ व २--तुलसी कृत रामचरित मानस से ;  ३=ईश्वर इच्छा ;  ४=विन्ध्याचल वन-प्रदेश के दक्षिण में समुद्र तक का विभिन्न जनपदों में बंटा आबादी वाला भाग |)