शूर्पणखा काव्य उपन्यास----सर्ग ५-पंचवटी--भाग एक -- -डा श्याम गुप्त...

   -  शूर्पणखा काव्य उपन्यास-- नारी विमर्श पर अगीत विधा खंड काव्य .....रचयिता -डा श्याम गुप्त  
                            
                                 विषय व भाव भूमि
              स्त्री -विमर्श  व नारी उन्नयन के  महत्वपूर्ण युग में आज जहां नारी विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों से कंधा मिलाकर चलती जारही है और समाज के प्रत्येक क्षेत्र में प्रगति की  ओर उन्मुख है , वहीं स्त्री उन्मुक्तता व स्वच्छंद आचरण  के कारण समाज में उत्पन्न विक्षोभ व असंस्कारिता के प्रश्न भी सिर उठाने लगे हैं |
             गीता में कहा है कि .."स्त्रीषु दुष्टासु जायते वर्णसंकर ..." वास्तव में नारी का प्रदूषण व गलत राह अपनाना किसी भी समाज के पतन का कारण होता  है |इतिहास गवाह है कि बड़े बड़े युद्ध , बर्बादी,नारी के कारण ही हुए हैं , विभिन्न धर्मों के प्रवाह भी नारी के कारण ही रुके हैं | परन्तु अपनी विशिष्ट क्षमता व संरचना के कारण पुरुष सदैव ही समाज में मुख्य भूमिका में रहता आया है | अतः नारी के आदर्श, प्रतिष्ठा या पतन में पुरुष का महत्त्वपूर्ण हाथ होता है | जब पुरुष स्वयं  अपने आर्थिक, सामाजिक, पारिवारिक, धार्मिक व नैतिक कर्तव्य से च्युत होजाता है तो अन्याय-अनाचार , स्त्री-पुरुष दुराचरण,पुनः अनाचार-अत्याचार का दुष्चक्र चलने लगता है |
                 समय के जो कुछ कुपात्र उदाहरण हैं उनके जीवन-व्यवहार,मानवीय भूलों व कमजोरियों के साथ तत्कालीन समाज की भी जो परिस्थिति वश भूलें हुईं जिनके कारण वे कुपात्र बने , यदि उन विभन्न कारणों व परिस्थितियों का सामाजिक व वैज्ञानिक आधार पर विश्लेषण किया जाय तो वे मानवीय भूलें जिन पर मानव का वश चलता है उनका निराकरण करके बुराई का मार्ग कम व अच्छाई की राह प्रशस्त की जा सकती है | इसी से मानव प्रगति का रास्ता बनता है | यही बिचार बिंदु इस कृति 'शूर्पणखा' के प्रणयन का उद्देश्य है |

                   स्त्री के नैतिक पतन में समाज, देश, राष्ट्र,संस्कृति व समस्त मानवता के पतन की गाथा निहित रहती है | स्त्री के नैतिक पतन में पुरुषों, परिवार,समाज एवं स्वयं स्त्री-पुरुष के नैतिक बल की कमी की क्या क्या भूमिकाएं  होती हैं? कोई क्यों बुरा बन जाता है ? स्वयं स्त्री, पुरुष, समाज, राज्य व धर्म के क्या कर्तव्य हैं ताकि नैतिकता एवं सामाजिक समन्वयता बनी रहे , बुराई कम हो | स्त्री शिक्षा का क्या महत्त्व है? इन्ही सब यक्ष प्रश्नों के विश्लेषणात्मक व व्याख्यात्मक तथ्य प्रस्तुत करती है यह कृति  "शूर्पणखा" ; जिसकी नायिका   राम कथा के  दो महत्वपूर्ण व निर्णायक पात्रों  व खल नायिकाओं में से एक है , महानायक रावण की भगिनी --शूर्पणखा | अगीत विधा के षटपदी छंदों में निबद्ध यह कृति-वन्दना,विनय व पूर्वा पर शीर्षकों के साथ  ९ सर्गों में रचित है |

         पिछले सर्ग-४ मन्त्रणा में श्री राम  ऋषि-मुनियों स्व उचित मंत्रणा के उपरांत -गोदावरी के किनारे पंचवटी पर अपना निवास-स्थल स्थापित करते हैं। प्रस्तुत सर्ग -५ -पंचवटी  में रह कर  राम, लक्ष्मण व सीता जन-जागरण अभियान  के  लिए अपने अपने  कार्यों में निरत होते हैं | कुल  छंद-- ५८...जो चार भागों में वर्णित किये जायेंगे | प्रस्तुत है भाग -एक...छंद १ से १२ तक.....

१-

पंचवटी में  बास हुआ जब ,

अनुज सहित सीता-रघुवर का ;

धन्य हुआ सारा दंडक-वन |

थे प्रसन्न सब ही नर-नारी,

वनचारी ऋषि-मुनि गण सारे ;

भक्ति भाव रस लीन हुए थे ||

२-

गुनगुन करने लगे मधुप-गण,

फूल उठी थीं सुमनावलियाँ |

खग मृग वृन्द कुलाचें भरते,

तरु शिखर सजाएं नव-पल्लव |

वन पर्वत नदी ताल सब ही  ,

शुचि सुन्दर रूप सुहाए थे ||

३-

सीता बोलीं राघव सुनिए,

स्मृति में वे दिन आते हैं|

घूमते मुदित मन लक्ष्मण संग,

जब अपनी पुष्प वाटिका में |

जब ओस कणों के  मोती से-

बिखराती अंशु, वाल-रवि१ की ||

४-

थी क्या वह लता-कुंज सुन्दर,

या सम्मुख के विभु पर्वत पर;

फ़ैली हरीतिमा सुखकर है |

या  रंग-विरंगी  चूनर  से,

सजकर विशाल तरु-शिखरों पर;

चढ़तीं,   गर्वोन्नत वल्लरियाँ ||

५-

मैं तो यह सोच रही राघव !

बंधन में  थी,   मर्यादा  के;

पर यहाँ मुक्त स्वच्छंद केलि |

यह अवसर भी कब मिल पाता,

नित साथ आपके विचर सकूं ;

बैठूं,  कुछ बातें  कर  पाऊँ ||

६-

ये सुखद पवन के मर्मर स्वर ,

विहगों की कूजन-कलरव ध्वनि |

बालाओं  के,   वे   चारु-नृत्य ,

ये भक्ति -ज्ञान की सब बातें  |

कब मिलते ये उल्लास भाव-

सुषमा आश्रमों -तपोवन की ||

७-

हाँ सीते ! एसा अतुल प्रेम,

था अब तक कहाँ देख पाया |

राजसी-भाव-युत राजमहल,

उस राजभवन के अनुपमतम ;

रमणीक-रम्य उपवन से भी,

है सुखदायी यह वनस्थली ||

८-

छलहीन प्रेम ऋषि-मुनियों का,

वन-ललनाओं  की  मुस्कानें |

जीवन यापन की कठोरता,

में भी मुस्काता अल्हड़पन |

ग्राम्य-वासियों का भोलापन,

उन नगरों में उपलब्ध कहाँ ||

९-

पर याद भरत की आजाती,

वह विनय-भाव भूषित आनन |

राज्य धर्म- रत वीर शत्रुहन ,

वे त्याग -भक्ति की दो मूरत;

माता सुमित्रा, कौशल्या, औ-

कैकेयी के दारुण दुःख की ||

१०-

श्रुतिकीर्ति, मांडवी सी बहनें२ ,

वह त्याग-तपस्या की मूरत;

विरहानल सहती तपस्विनी,

उर्मिल३ के अंतहीन दुःख की -

यादें मन को मथ जाती हैं ,

भर आये लोचन सीता के ||

११-

एक समय विनती कर, लक्ष्मण -

बोले,   रघुवर  से ,  हे भ्राता !

शंका एक,    निवारण  करदें |

पिता हमारे,  राजा  दशरथ,

थे   सम्राट  चक्रवर्ती४   वे;

वेद-विधान नीति पारंगत ||

१२-

वह सब  भार भरत पर है अब ,

कैसे वे कर रहे व्यवस्था ?

क्या व्यबहार सुधी नृप के हों ,

दुष्ट नृपों के विचार कैसे ?

राघव भेद सहित समझाएं ,

हरषे रघुपति , वाणी सुनकर ||   ----क्रमश : ....सर्ग ५-पंचवटी -भाग-दो....अगले पोस्ट में ...

कुन्जिका-- १= सीताजी अपने  अयोध्या के राजमहल की प्रातःकाल  का वर्णन करते हुए  याद करती है की कैसे ,भोर के उगते हुए सूर्य की किरणें पुष्पों -पत्तियों पर जमी हुई ओस में मोतियों जैसी चमक बिखेरतीथीं ..
२= सीता, मांडवी, उर्मिला व श्रुतिकीर्ति --राजा जनक की चार कन्याएं थी जो क्रमश: राम, भरत, लक्ष्मण व शत्रुहन को ब्याही गईं थी | जन श्रुति के अनुसार -सीता जनक की पालिता कन्या, उर्मिला जनक की पुत्री व मांडवी और श्रुतिकीर्ति महाराजा जनक के छोटे भ्राता की पुत्रियाँ थीं |...३= --सीता पति के साथ थी, बाकी दोनों बहनें पति के साथ व महलों में थीं ही , उर्मिला न तो पति के साथ थी न महलों का सुख भोग सकती थी अतः वास्तविक तपस्या तो उर्मिला की ही थी-----उसी तपस्या की गहनता की स्मृति सीता, राम से बाँट  रही हैं ।...४= महाराज दशरथ अत्यंत अनुभवी व चक्रवर्ती सम्राट थे जो देवराज इंद्र के युद्धों में सहायक थे व पृथ्वी के अधिकाँश नरेश उनके मित्र व अधीन थे ...उनकी अचानक  मृत्यु से उत्पन्न परिस्थिति व  राजनीति की विषम स्थिति को साधु प्रकृति के सहज सरल ह्रदय  भरत अकेले कैसे संभालेंगे, यही लक्ष्मण की चिंता का विषय था |