शूर्पणखा काव्य उपन्यास----सर्ग ७-संदेश--भाग दो-- -डा श्याम गुप्त...

  शूर्पणखा काव्य उपन्यास-- नारी विमर्श पर अगीत विधा खंड काव्य .....रचयिता -डा श्याम गुप्त            --पिछली पोस्ट -- इस सर्ग ६-शूर्पणखा में..वर्णित किया गया कि कैसे शूर्पणखा अपने प्रणय निवेदन के अस्वीकार  होने पर अपने वास्तविक स्वरूप में आकर सीताजी पर हमला बोलने को उद्यत हो जाती है--- प्रस्तुत सप्तम सर्ग -संदेश के...पिछले भाग एक में शूर्पणखा की नासिका भंग के पश्चात लक्ष्मण राम से उसके औचित्य पर विचार करते हैं और राम अति-सुखानुपेक्षी सामाज की गिरावट का तार्किक उत्तर देते हैं....आगे प्रस्तुत है भाग दो....छंद १७ से ३० तक...
१७-

भ्राता यह अति सुख अभिलाषा,

नए नए सुख साधन के हित;

विविध नवीन मार्ग अपनाती |

भौतिक साधन उपकरणों की,

बन जाती है  विकास यात्रा ;

मानव,   यंत्राश्रित  होजाता ||

१८-

सर्दी-गर्मी, धूप, छाँह को,

वायु,प्रकाश व यम-नियमों को; 

करने लगता वही नियंत्रित |

और स्वयं के अंतस-कोटर-

में वह स्वयं कैद होजाता ;

 अति सुख पाता अहं भाव में ||

१९-

यह ही रावणत्व, रावण का,

है विडम्बना शूर्पणखा की |

जिसके कारण लंकापति को,

अपनी भगिनी के पति को भी;

मृत्यु -दंड देना पड़ता है,

चाहे कारण कूटनीति हो ||

२०-

पली बड़ी वह इस संस्कृति में ,

नहीं रख सकी कोई संयम |

अनाचार, दुष्कर्म, वासना,

के ही वातावरण,  पले जो;

कहाँ समझता नियम व संयम,

भोग सदा ही उसको भाता ||

२१-

भोग वासना में फंसकर ही,

मानव दुष्कर्मों में पड़ता |

कर्म-अकर्म को समझ न पाए ,

स्वार्थ लोभ के वश होजाता |

समझाने से समझ न पाता,

उचित दंड आवश्यक है फिर ||

२२-

भौतिकता भी आवश्यक है,

जीवन-जग की सृष्टि तो इसी ;

भौतिक जग व्यापार से होती |

लक्ष्मण! स्थिति,लय व सृष्टि तो,

माया जग से ही नियमित है ;

इसके बिना असंभव जीवन ||

२३-

भौतिक जग व्यवहार के बिना,

अकर्मण्यता, कर्महीनता,

नर को दारुण दुःख दिखलाती |

ज्ञान, विवेक व परमार्थ बिना,

भौतिक जग में ही रत रहना;

भव दुःख-बंधन का कारण है ||

२४-

यह अति तो प्रत्येक भाव की,

रुग्णावस्था ही है लक्ष्मण !

वेद, तभी तो  यह कहता है-

ज्ञान व जग के उभय भाव युत,

कर्म करे, मानव तर जाता;

अमृतत्व,  वह पा लेता है ||

२५-

'सब हों सुखी' भावना से यदि,

 मानव, निज-सुख-भाव करे तो;

सात्विक-भाव वही है भ्राता,

वह ही सच्चा सुख होता है |

द्वंद्व भाव हो,पर-सुख के हित,

तो समाज में समता रहती ||

२६-

अधर्म, अकर्म, छल छंद सभी ,

उस समाज से दूर ही रहते |

नर-नारी, पशु-पक्षी, प्राणी,

समता, स्नेह-भाव अपनाते |

विविध कुमार्ग,कुमति-भाव सब,

अपने  आप  दूर  होजाते ||

२७-

 मानव-मन, सुन्दर,सुस्थिर हो,

सत्यं, शिवं भाव अपनाता |

मर्यादा में रहें सभी जन,

वेद-विहित हों सभी आचरण |

लक्ष्मण इस देवत्व भाव से,

दैत्य-भाव है सदा हारता ||

२८-

 नारी, केंद्र-बिंदु   है भ्राता !

व्यष्टि,समष्टि,राष्ट्र की,जग की |

इसीलिये तो वह अवध्य है , 

और सदा सम्माननीय भी |

लेकिन वह भी तो मानव है,

नियम-निषेध मानने होंगे ||

२९-

नारी के निषेध-नियमन ही,

पावनता के संचारण की;

उचित निरंतरता समाज में,

सदा बनाए रखते, लक्ष्मण !

अवमानना, रेख-उल्लंघन,

कारण बनते, दुराचरण का ||

३०-

राजा जनता  या प्रबुद्ध जन,

जब अपने दायित्व भूलकर;

उचित दंड यदि नहीं देते |

अनाचार को प्रश्रय देकर,

पाप-कर्म में भागी बनते;

नियम से नहीं ऊपर कोई ||