शूर्पणखा काव्य उपन्यास----सर्ग -३-प्रतिज्ञा- -डा श्याम गुप्त...

   -  शूर्पणखा काव्य उपन्यास-- नारी विमर्श पर अगीत विधा खंड काव्य .....रचयिता -डा श्याम गुप्त  
                                    
                                 विषय व भाव भूमि
              स्त्री -विमर्श  व नारी उन्नयन के  महत्वपूर्ण युग में आज जहां नारी विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों से कंधा मिलाकर चलती जारही है और समाज के प्रत्येक क्षेत्र में प्रगति की  ओर उन्मुख है , वहीं स्त्री उन्मुक्तता व स्वच्छंद आचरण  के कारण समाज में उत्पन्न विक्षोभ व असंस्कारिता के प्रश्न भी सिर उठाने लगे हैं |
             गीता में कहा है कि .."स्त्रीषु दुष्टासु जायते वर्णसंकर ..." वास्तव में नारी का प्रदूषण व गलत राह अपनाना किसी भी समाज के पतन का कारण होता  है |इतिहास गवाह है कि बड़े बड़े युद्ध , बर्बादी,नारी के कारण ही हुए हैं , विभिन्न धर्मों के प्रवाह भी नारी के कारण ही रुके हैं | परन्तु अपनी विशिष्ट क्षमता व संरचना के कारण पुरुष सदैव ही समाज में मुख्य भूमिका में रहता आया है | अतः नारी के आदर्श, प्रतिष्ठा या पतन में पुरुष का महत्त्वपूर्ण हाथ होता है | जब पुरुष स्वयं  अपने आर्थिक, सामाजिक, पारिवारिक, धार्मिक व नैतिक कर्तव्य से च्युत होजाता है तो अन्याय-अनाचार , स्त्री-पुरुष दुराचरण,पुनः अनाचार-अत्याचार का दुष्चक्र चलने लगता है|
                 समय के जो कुछ कुपात्र उदाहरण हैं उनके जीवन-व्यवहार,मानवीय भूलों व कमजोरियों के साथ तत्कालीन समाज की भी जो परिस्थिति वश भूलें हुईं जिनके कारण वे कुपात्र बने , यदि उन विभन्न कारणों व परिस्थितियों का सामाजिक व वैज्ञानिक आधार पर विश्लेषण किया जाय तो वे मानवीय भूलें जिन पर मानव का वश चलता है उनका निराकरण करके बुराई का मार्ग कम व अच्छाई की राह प्रशस्त की जा सकती है | इसी से मानव प्रगति का रास्ता बनता है | यही बिचार बिंदु इस कृति 'शूर्पणखा' के प्रणयन का उद्देश्य है |

                   स्त्री के नैतिक पतन में समाज, देश, राष्ट्र,संस्कृति व समस्त मानवता के पतन की गाथा निहित रहती है | स्त्री के नैतिक पतन में पुरुषों, परिवार,समाज एवं स्वयं स्त्री-पुरुष के नैतिक बल की कमी की क्या क्या भूमिकाएं  होती हैं? कोई क्यों बुरा बन जाता है ? स्वयं स्त्री, पुरुष, समाज, राज्य व धर्म के क्या कर्तव्य हैं ताकि नैतिकता एवं सामाजिक समन्वयता बनी रहे , बुराई कम हो | स्त्री शिक्षा का क्या महत्त्व है? इन्ही सब यक्ष प्रश्नों के विश्लेषणात्मक व व्याख्यात्मक तथ्य प्रस्तुत करती है यह कृति  "शूर्पणखा" ; जिसकी नायिका   राम कथा के  दो महत्वपूर्ण व निर्णायक पात्रों  व खल नायिकाओं में से एक है , महानायक रावण की भगिनी --शूर्पणखा | अगीत विधा के षटपदी छंदों में निबद्ध यह कृति-वन्दना,विनय व पूर्वा पर शीर्षकों के साथ  ९ सर्गों में रचित है |

       पिछले सर्ग दो में अत्रि पत्नी अनुसूया द्वारा स्त्री-पुरुष के कर्तव्य बताये गये जो वस्तुतः अनुकरणीय हैं। आगे सर्ग-३, प्रतिज्ञा  में  श्रीराम आगे अगस्त्य मुनि के आश्रम की और प्रस्थान करते हैं जहां आगे के कर्तव्य की भूमिका व  मंत्रणा होनी है | इसी क्रम में अपने वनागमन उद्देश्य की घोषणा व  श्री गणेश भी करते हैं | कुल छंद १८ .....

१-

विदा माँग कर ऋषि-पत्नी से,

लखन सहित,कर ऋषिपद-वंदन;

चले राम अरण्य के पथ पर ,

पीछे लखन , मध्य वैदेही |

ब्रह्म-जीव के मध्य होरही ,

शोभित माया, नारि रूप धर ||

२-

असुर विराध मिला जब मग में,

अति ही प्रिय आहार को पाकर;

सीता को,   जब चला पकड़ने,

किया तुरत वध,   श्री राम ने |

श्री गणेश- किया हो,   जैसे,

एक   महाउद्देश्य-कर्म   का || 

३-

मुनि शरभंग के  आश्रम आये,

निरखि राम,मुनि अति हिय हरषे|

बोले, जब जिज्ञासा की थी-

कैसे  राक्षस-राज  मिटेगा   ?

कैसे सुख पायेगा जन-मन  ?

कैसे भार मिटेगा महि का  ||

४-

तब ब्रह्मा से यही सुना था१,

आयेंगे हरि, राम रूप धर |

जबसे निशि-दिन,राम आपकी-

राहों को देखा करता था |

मैं भी कुछ प्रभु काम आसकूं ,

मन में भाव समाये रखता ||

५-

नाम आपका लेकर के प्रभु,

दीन-हीन जन, दैत्य सताए;

उन सबको समझाता रहता,

तन-मन के ब्रण को सहलाता;

प्रभु आएंगे , यह समझा कर,

जीवन धन्य हुआ अब मेरा ||

६-

अब तो अंत समय आया है,

दीन-हीन तन साथ न देता |

जो कुछ जप-तप,यज्ञ-योग है,

करूँ समर्पण, भक्ति हेतु प्रभु |

अब आश्वस्त हुआ है यह मन,

निशिचर नहीं रहेंगे महि पर || 

७-

भक्ति-लीन हो मुनिवर ने फिर,

योग शक्ति से छोड़ दिया तन;

राम कृपा ,  बैकुंठ सिधारे  |

आगे चले साथ ऋषि-मुनि गण,

अस्थि-समूह२  देख राहों में ;

लगे पूछने, यह क्या ? मुनिवर !

८-

सब कुछ आप जानते हैं प्रभु,

ऋषि-मुनि संतों के अस्थि-शेष;

जिनको राक्षस खा जाते हैं |

"प्रण करता है यह राम आज,

धरती को दैत्य-विहीन करूँ ",

करूणा से भर बोले, रघुवर ||

९-

ऋषि-मुनि गण एवं वनचारी,

सबको प्रभु ने आश्वस्त किया|

अत्याचार  न होगा कोई,

जो अब तक होता आया है |

कोई मख विध्वंस न होगा,

कुटिया का भी ध्वंस न होगा३  ||

१०-

धनुष वाण है हाथ राम के,

परम वीर सौमित्र यहाँ हैं |

आ न सकेंगे इधर ,निशाचर,

करें सभी निर्भय होकर के;

यज्ञादिक शुभ कर्म सभी फिर,

उठे सुवासित धूम गगन में४  ||

११-

ऋषि-प्रणीत जीवन धारा की५ ,

सुरसरि फिर से बहे, धरा पर |

निशाचरी माया नगरी की,

हवा नहीं इस ओर बढ़ेगी |

मर्यादा की मलयज शीतल ,

बहे समीर पुनः हर ओर ||

१२-

ऋषि अगस्त्य के शिष्य,परमप्रिय,

मुनि सुतीक्ष्ण,प्रभु पद आराधक |

धर्म धुरीण, चले प्रभु के संग,

लेकर निज-गुरु आश्रम आये |

लक्ष्मण  कहा, सुनाएँ भ्राता,

मुनि अगस्त्य६ की महिमा न्यारी ||

१३-

आज्ञा से जिनकी विन्ध्याचल,

खडा अभी तक शीश झुकाए |

सर्वप्रथम वे सदियों पहले,

विन्ध्य पार करके थे आये |

धर्म न्याय सत नीति भाव की,

नव वयार ले वनस्थली७ में || 

१४-

पी डाला  था सागर को भी ,

नित नूतन नव-राह दिखाकर |

ज्ञान धर्म सत का विहान वे,

ले आये थे इसी धरा पर |

गूँज उठा वैदिक मन्त्रों से,

आसमान दक्षिण अंचल का ||

१५-

ज्ञान और समृद्धि की धारा ,

बहती थी सारे अंचल में |

जन-स्थान  तक निशाचरों की,

अतिभोगी, भौतिक संस्कृति की ;

विकृत धारा के प्रसार  से  ,

ध्वस्त हुईं ऋषि परम्पराएं ||

१६-

धरती पर जो प्रवल राज्यकुल,

कौशल मिथिला महाकुलों के;

हम तीनों प्रतिनिधि हैं लक्ष्मण |

है पुनीत  कर्तव्य हमारा ,

रक्षा करें प्रजा की डटकर;

फिर से अभय बने यह धरती ||

१७-

भुजदंडों में जिसके बल हो,

प्रखर विचारयुक्त मस्तिक हो|

ब्रह्मचर्य के बल का धारक,

नीति-धर्म से युक्त सबल मन |

देश समाज नारि निर्बल की-

रक्षा हित रहता नित तत्पर ||

१८-

ऋषि कुम्भज८प्रति श्रृद्धा से भर,

सादर शीश नवाए सबने |

पहुंचे फिर ऋषि के आश्रम में |

प्रभु आये हैं , सुन सुतीक्ष्ण  से ,

स्वयं मुनि मिलने को धाये;

धन्यभाग कौशलपति आये ||      ----क्रमश:  सर्ग ४--मन्त्रणा......अगले अन्क में...

{ कुंजिका-----  १= जब अवैदिक , अनाचारी असुरों  के अत्याचारों  से अत्यंत दुखित होकर पृथ्वी गाय का रूप धारण कर के त्रिदेवों के पास गयी (= समस्त दुखी लोगों ने शक्तिशाली राज्यों से न्याय की गुहार की ) तब ब्रह्मा ने यह सन्देश दिया था की विष्णु -राम के रूप में आकर उद्धार करेंगे |...२= अनाचारी मांसाहारी सर्वभक्षी असुर लोग वैदिक यज्ञ आदि कर्म काण्ड करने वाले ऋषियों-जनता को मृत्यु दंड दे देते थे | भयभीत करने के लिए  अस्थियाँ आदि एकत्र कर देते थे |...३= रावण के सैनिक आदि आर्य परम्परा पालक जनता के घर-बार को नष्ट करके स्थलों पर अपना अधिकार कर लेते  थे | ..४= यज्ञ परम्परा का पालन प्रारम्भ हो...| ५ = भारतीय सनातन , आर्य-वैदिक -यज्ञीय पुनीत, सरल, सहज , समन्वय वादी जीवन शैली ...| ६=  अगस्त्य मुनि भारत के उत्तरीय भू-भाग से  दक्षिणांचल में विन्ध्य पर्वत पार करके आने वाले सर्वप्रथम  मनुष्य थे , जिन्होंने दक्षिण भूभाग को बसाया, उन्नत किया, सभ्यता का रोपण किया | इन्होंने ही सर्वप्रथम अंटार्कटिक तक समस्त दक्षिण सागर का पता लगाया था अतः कहावत है की सागर को पी लिया  था |...७=विन्ध्याचल पर्वत के दक्षिण का घना वनक्षेत्र , वनवासी व आदिबासी क्षेत्र |...८= मुनि अगस्त्य का अन्य नाम--वास्तव में वे (एवं वशिष्ठ ) परखनली शिशु ( टेस्ट ट्यूब बेबी) थे , जो मित्रा-वरुण के वीर्य को मटके(कुम्भ ) में सिंचन के उपरांत उर्वशी के गर्भ से उत्पन्न किया गया था , अतः कुम्भज भी कहलाये |..